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有人问我怎么看待这两个现今中国的神学“明星”？赞同谁？反对谁？这是个很难回答的问题。我不是那种喜欢和稀泥的角，说自己没有看法是不诚实。但是要说有很成熟的看法，也还没有到这个程度。就是今天在博客里写的这几句话，我也得承认这是我很不成熟的看法。

这两个“明星”都是我比较喜欢的人。基本上他们发在博客里的每一篇东西我都会认真地看，有时他们文章后面的跟帖我也有兴趣去看。这对我了解中国基督徒的光景很有好处。老实说我喜欢看一个人的文字表达胜过喜欢看一个人的语言表达，我认为文字后面的人比语言显露的人在我看来更接近他的真相。

必有很多人不会同意我这个看法。不同意也罢，本来人跟人就很不一样，哪能要求大家看法一致呢？

我之所以喜欢通过文字来了解一个人，是因为文字的东西更能够看出一个人的理性；语言表达很多时候是一个人在情感上的显露，无论是语气还是语态，语言多带有人情绪或说情感方面的东西。事实是，无论人的情感和理性，都是这个人的表现，所以我不反对别人用另一种方式来看待别人。

怎么说呢？我觉得一个人要做到真正的博大精深是不可能的，所谓“博大精深”的人，那也只是一个相对的概念。在我看来没有人可称为“博大精深”，只有这其间某一部分或者说某一点。

远志明在我眼中可以用“博大”二字来形容他的看见；任不寐则给我看到他的“精深”的一面。

对女人来说，结婚了就意味着从此不再有做女孩时的逍遥，意味着不再有谈恋爱时的浪漫，没有了鲜花礼物和烛光晚餐，没有了花前月下，卿卿我我，有的却是家累，对公婆要孝顺，对姑嫂要忍让，对丈夫要体贴，对孩子要呵护，生活的重心是丈夫和孩子，多了义务，责任，多了辛劳，唯独却少了自己。女人在婚姻中成了家庭的总管，男人要求女人入得厅堂，下得厨房，上得龙床。而现代女性更要应付工作的压力，竞争，竞岗，升职，加薪，如何在残酷的竞争中不被淘汰，知识越来越不够用，时间越来越不够用，每日里焦头烂额，上下班，接送孩子，做家务，还得抽出时间充电，难为女人在床上还要陪着生龙活虎的老公玩花样。结婚对女人来说意味着轻松快乐生活的结束，柔弱的双肩挑着家庭的重担，平衡着爱情和生活，爱情在疲惫的生活中愈来愈淡，如何守住爱情，女人开始觉悟，要保持每天都让男人看到一张青春新鲜的脸，日子可以过得不滋润，但脸上一定要保持滋润颜色，如何对付脸上愈来愈现的皱纹和斑点成了女人生活中最大的烦恼，柠檬汁，黄瓜片，牛奶浴，永保青春成了每个女人心中的梦。女人可以在买菜时为五毛一块和菜贩费劲口舌，而一旦关于颜面上要化的钱，那钱就只能算是花纸头了，几十块一次面膜，几千块一张美容年卡，付钱时却不会皱一皱眉头，青春无价，美丽即是本钱，钱若能留驻青春，那钱又算什么东西！

古希腊神话里的美男子那喀索斯，对众多爱慕他的女神不加垂顾，终于引发出其中一个女神的报复欲，对他下了诅咒，他从此爱上自己水中的倒影，最后化为一朵水仙；中国古典名著《红楼梦》里的瘦美人林黛玉，心怀一场疾病似的爱情，日日对镜相思，自怜自艾，焚书葬花，终致憔悴而死。

　　对这两位经典式的自恋男女形象试作一番比较，既有趣又不无意味。那喀索斯的自恋是纯粹的“爱自己”，那些曾经被他轻视和不屑、因求爱失败而愤怒不已的女人，无意间都成了他自恋的牺牲品和有力证明，而他也在无意间为我们预示了这样一幅历史性的男性自恋传奇：女人只是男人征服世界的战利品（或曰牺牲品）之一，类似于金银财宝和奴隶（在特殊情况下，地位可能会稍稍高一些）；林黛玉的自恋是“依附性”的，是寻爱不获的自怜或者自虐，即使在她伤心欲绝的渴望中，还有一位既花心又多情的宝哥哥身影在闪烁，她病中的娇喘是一曲响彻若干世纪的女性自恋悲歌微弱的前奏，这曲悲歌的歌词是这样的：男人是女人生存于世的最初和最终的理由，是女人一生辉煌的加冕和幸福的保证。

　　由此得出的一个具有广泛适用性的推论是：男人的宗教是自己；女人的宗教是爱情。此定理古今通用，除此之外只有极少数特例，是需要将主语互换的。下面描绘一下古今有别的“宗教爱情”。

早就听说武大的樱花好看，好在哪里？我总不以为然。今天因为要办别的事，就顺道进入了武大。不看不知道，一看惊一跳：我真是坐井观天，辜负了武大樱花多少年！

在我的想当然中，樱者，小也。樱花应是娇小的，低矮的，一株株独自开放的灌木植物。没想到它们都是在高大的树上开放，且是成千上万，密密匝匝。由于这里的樱花全是白色的，远远望去，就象一片祥云飘落在树上。树树相连，祥云相接，一直接到山上的拐弯处，使人油然而生“云深不知处”，“禅房花木深”的幽幽遐思。快步进入山下的樱花园，才发现白花瓣中还吐露着或蓝色、或红色、或黄色的花蕊，在春阳的照耀下，它们不断闪烁着迷人的光彩，就像美丽的小精灵在调皮地眨着眼睛。这一下子又改变了我当初的印象：洁净如云，充满禅意的樱花却又是这般妖娆与妩媚。

回到家乡，雪就沉着脸扑下来。一夜过后，大地好像被什么捂住了嘴巴，一声不吭。雪花堆成一世界软糕，踩上去发出悦耳的“窸窣”声。黎明时分，村子静谧如沉睡的婴儿，只有细心分辨，才能从天边的光亮里，嗅到一丝时间的气息。

城壕围拢的老村，隐藏在蛋清般的光色里。

陇海线火车摩擦钢轨的声音清晰可闻，仿佛幼时的那列。

村外的那方池塘早已干涸，即将被各色垃圾填满。边上的学校还在，全无昔日的模样。老建筑物悉数拆除，中央隆起一坨刺目的教学楼。我们存在的痕迹被铲除干净了，没有一块砖是熟悉的。我和小伙伴们在课间乘凉的槐树和松树都不见了，我在上面一字一字写快板诗的黑板报呢？女生挥臂击球的排球场呢？

若要找出村子的灵魂，大概就在颓败的大队部里，那儿有几位老婆婆供奉土地爷的神位。通讯基站矗立在村子南方，钢架构的胳膊腿支起一颗桀骜不驯的脑袋，好像一个精神看守。

半年前回家，村子已经变得陌生了，街道被两边凸出的门楼蚕食得如同一条颤抖的线绳，幼年曾经有过的大路去哪儿了？邻居家院子前的几十株大树飞走了，垒起两排灰不溜秋的二层楼。有老太太弯腰蹒跚，有老汉站在门口望天，他们见我过来，瞥一眼，便挪开视线。他们已经不知道我是谁了，幼年时，我曾叔啊姨啊地喊叫着。哎，哎，他们的应答声犹在耳边回响。青壮大都在外边施工，老人带孩子守家。

韩寒

关于我是真是假，有无团队，很多人争吵了很多次，朋友存芥蒂，亲人伤和气。这些争论一直从网络上到饭桌上，幸运的是最后终于达成的共识——韩寒是面照妖镜，不幸的是大家都觉得对方是妖精。

面对长达三个多月，先设定好了罪名，利用记忆偏差，忽略人的变化，然后断章取义，罗织构陷，信息控制，碰瓷找茬，造谣传谣，恶意剪辑，篡改音频的所谓质疑，也许你觉得，怎么会有人到今天还相信这些“铁证”呢，这真像一个传销组织，外面的人看里面的人都很可笑；同理，一样也有人觉得，怎么到今天还有人支持韩寒呢，很明显他是一个不具备写作能力的学习障碍者啊，这一切已经形成了证据链啊。甚至我的现实生活里都出现了这么一个远房朋友，特地来问我：为什么你在采访的时候那么爱谈汽车，谈女人，谈感情，谈时政，甚至谈电影，就是不爱谈文学，作家好像都要谈文学的。我只能回答他，我博客和书里写的，不就是我谈的那些么。可见只要是乱箭，就能击中几个人，所以，无论你和你的朋友什么立场，就当是喜欢了两支不同的球队，没必要伤了感情。