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十二月中旬刚从北京回武汉家，下午接到一个陌生的电话，很诧异，因为我已“遁世”十多年。我的“遁世”是指远离文学界，很久以来我停止文学创作，也没有阅读文学作品。昔日的文友全都断了联系，我发表作品甚少，想必根本没人会记得起我。电话里说，他是王仁昌。我着实吃了一惊，天知道他是怎么找到我的？

仁昌兄说他写的狂飙三部曲：《祭台》·《迷惘》·《皈依》，十月份在美国得克萨斯州发表，已印书成册，要送我一套，读罢一定要评论评论。恭贺之后，我说，自己乃人微言轻，不便作甚评论了。拗不过他的坚持，只得笑说,发几句感言罢。我这人不会恭维人,说话很打人的。他说，目前所听到的几乎全是好话，就希望来些不同意见。

仁昌兄此次大作可谓气势恢宏，洋洋大观共有一百零四万字，历史跨度半个世纪，人物众多，从文革时期一直到改革开放，把汉口汉正街一群草根人物交织纠结的生活写活了。汉正街的这群草根人物是中国底层百姓的部分缩影，犹如一缸水在太阳光下不断地冒着细小的气泡，那是一种原生的状态。他们人生的喜怒哀乐就像是鼓泡泡的发泄……他们敢说敢笑，常常口无忌讳，直来直去。他们对领袖毛泽东的的忠心，对文化大革命的愤恨，对邓小平的感恩，对腐败官僚的仇视……从他们嘴里直朴地说出来，就是：“红灯，绿灯，爹爹婆婆下农村”、“赵子龙浑身是胆，个体户浑身是钱”、“吃到肚子里牢靠些，免得别人一火钳又夹跑了”……读到此处，你能不笑么？虽说一缸水是翻不起大浪来的，可是到了史无前例的文化大革命时期，这缸水也毫无例外地融入进了历史的潮流里，便有了一番作为。从这群草根人物中，你可以依稀瞥见《三家巷》、《红楼梦》、《暴风骤雨》、《红与黑》……乃至《金瓶梅》的影子，恍惚后定睛……什么也不是，什么也不像，这就是当代的发生在武汉、湖北地区的……可以推及全中国的故事。说它是故事，它并不久远，如果说历史当留与后人来评说，是有几分清醒罢，还不如说当代人来评说当代之事，是更加的真实。不过当代人来评说当代之事，往往需要勇气。

小说开篇是大汉口的历史性的概述,平日熟悉的龟山熟悉的汉水，湮化在浩瀚久远的历史背景中，顿时眼前雾濛濛的……远古，汉口和汉阳是连在一起的，一场十天十夜的大雨令汉江改道，把汉口和汉阳分隔开了。宇宙的巨力与神秘,不可叵测,令人咋舌，瞬间就可以改变一片天地！读着……不由令人掩卷沉思……天地人尚是何等的渺小啊！

我这个孤陋寡闻之人在饱了一次眼福后，觉得平时不开卷,此时来读读这部书,倒是一次补课的好机会。真便宜了我这个懒人！“开卷有益”一词，为何成为成语，此时便有了一次体会。

汉正街于是作为汉江的商埠，开始如何地繁荣起来……这片巷叉交织的汉正街，在历史的推移中，来到举世闻名、史无前例的文化大革命时期。我们这些何等渺小的芸芸众生，竟然在人类二十世纪中期，在这个叫做中国的土地上，来了一场人与自己同类的血淋淋的拼杀……从精神到肉体的相互摧残……而若干年月后,这场苦难而又恐怖的一切又不了了之。就像一场大雨在瞬间可令汉江改道，就像一位举世公认的伟人，在公元一九六六年五月十六日这天的一句话，就令中国的历史改写了新的篇章。然后天地万物几乎默然地依照新的轨道或者是制度，生存着运行着……后来号召“安定团结”、“一切向前看”（有草根百姓戏谑为是向钱看），社会从此就改革了，开放了……到了如今，便是要大家和谐共处……众生的确应该共享阳光雨露的沐浴。中国便安定了。天地万物的温良纯厚莫不令人慨叹。这是一种什么规律啊，能又这般自然而然，不可抗拒？一如长江水于烟波雾蔼中，浩荡前行。

多年来，我思想良久，认定这一切只有用因果律来解释，才能解说得过去。

既然所有天地万物间的一切都是由积累而演变的结果，都是量变到质变的迸发。仁昌兄的这部长卷，便是他多年人生历炼的积淀，而且用了他整整六年的思维运作，才得以成果，他实在不容易！

都说仁昌兄博闻强记，才华横溢，有胆有识，语言功底厚实，文学造诣极高，堪称小说巧匠,我当然赞同。可是我更欣赏的是：他的不同于凡人的那种率真与勇敢。率真与勇敢的直面人生，天下能有几人？

用仁昌兄自己的话来说：“告诉你一个真实的文化大革命”,于是本书中草根民众敢于提问：“为什么要搞文化大革命？”陈志鲲笑说：“文化革命闹来闹去，把人闹醒了。” 刘立言更是一针见血地说出了造反派到底为何等人？以及造反派为何要造反的心理与其行动……小说里描述这场大革命及其武斗的场景，的确十分真实……一个个年轻可爱而又单纯的生命走向悲壮的死亡，一批批无辜善良的公民被斥责为混蛋、坏人，惨遭折磨或入狱或毙命……那段日子，几乎许多人都跟个傻子似的那般疯狂，抓人斗人如走马灯似的表演、一连串的公告与声明、沸腾的人群、巧舌如簧的辩论,各派人员严正以待如临战场的武斗,以及中南旅社的那场肉博……六渡桥铜人像处那发臭的死尸……凡是过来人，都会记忆犹新。书读至此,时光就此停住。我引用修炼者的最高境界：“虚室生白,时光止止”来形容这时我的那种状态，我的思维确实停顿片刻……之后，不由萌发想要写一篇小说，也是在这场大革命中发生的真实而又震惊的一件大事，并且是仁昌兄书中未有提及的故事。小说题名已经想好：《卷起千堆雪》。

仁昌兄笑道：“你就回到俗世中来吧。”

我不知何时再回到“俗世”中来，我想，最远在辞世之前吧,我会把这篇《卷起千堆雪》写出来的。苦难的岁月让心态正常的幸存者获得更多的人生回味。

且来说说这部小说的风格与书中出现的人物。

许多真人、真事、真实的地名扑面而来,不由感到格外亲切。初看像纪实文学，再看，人物与景色的描写十分细腻，文词优美。引经据典如信手拈来，不少语句简直可以作为格言和警句，俗语俚语俯拾即是，词汇量之丰富，你又不能认为它是一部纪实文学。看到第一部，觉得语言风格不甚统一。再往后看……发觉仁昌兄是独具匠心的，特意采用了“意识流、心理分析、黑色幽默、象征、魔幻、结构存在、后现实主义”，乃至于日记体形式，各种技法交相应用，于百万字浑融一体。最后，我对他说，这便是你的语言技巧和你的风格了。我能够接受。风格原本是读者和评论者的认同罢了。认同者多了，就自然成了某一种文体，某一种风格。何必拘泥！法无定法，依文而立。

书中出现的人物甚多……男女老幼一大群，当我合上书时，那刘立言、李继瑛、陈志鲲、李继红、李卫东、刘立功、司徒德芬、齐若男、邵为群、刘袁氏、胡荷花、红脸胡传枝、杜玉章、杜小蓉、柯红霞、冬生、余慧琳、……多得不胜枚举，他们个个都能久久的栩栩如生的在我脑海里活动。

书中的主人公刘立言，总的来说，刻划是不错的。他并非是一个反社会型人物，他睿智敏锐、英俊潇洒、才华横溢、正直善良，本应该是一个儒雅的风度翩翩的才子，他坎坷的生命历程与生活的地域环境之故，使他集聚许多优良的品性于一身，尤其在逆境里显出刚烈忍辱，不曲不挠的个性而招人喜爱、令人同情，也由于他坎坷的生命历程与生活的地域环境之故，那种小商贩的油滑与狡狤，江湖的浓重习气，又令他的人格魅力大为减色，此是使人遗憾之处。

李继瑛和李继红是李卫东的两个女儿，性格迥然不同。姐姐李继瑛，一个善良美丽文弱的女子，恐怕是本书中最优秀，而又最令人喜爱的人物。妹妹李继红，一个典型的革命小将，虽说在本书里退场较早，而她那活灵活现的音容笑貌能久久地被人记住。

司徒德芬的清纯和端庄，柯红霞的狂放与悲怆，齐若男别有韵味，“时而庄重，时而随和，时而桀骜，时而温顺，时时偏激而令人无从捉摸”。而邵为群在狱中给刘立言的信，令我眼眶里泪花闪烁。

刘立功发富后，又败光家财，这是关于暴发户的写照。由于思想文化素质较低之故，德性较差之故，当金钱如雨点般降落时，即是举着双手也接不住这突如其来的钱财。

李卫东善于机巧，而内心也有几分做人的厚道。陈志鲲、陈爱华……也都如此，因为既生为人，肯定善恶夹杂、喜乐参半，只是各人的善恶喜乐多少不同罢了。

红脸胡传枝尤其刻划得恰如其分，在生活中这种人还真是不少啊！

众多人物不慌不忙，——亮相登场，其像貌性格、言谈举止，各各不同，作者的文字功力和驾驭能力不能不令人佩服。

不过好话说罢，还是言语几句，我觉得的不足之处。

杜玉章、杜小蓉父女俩，杜玉章是一个掷地有声的人物，无可厚非。而杜小蓉，一个文革前的大学生，到了改革开放时期，这个曾经受过高等教育的人，竟然热衷于奇装异服、头发染色与造型……此等描写，觉得不合情理。

有时刘立言和陈志鲲像是一个人物体分裂的两面……有的场合，两人的思想和语言似乎基本一致，于是让人感觉，此人物是彼人物的重复。由于可比性减少，人性的反差度嫌小，特别是这二人相逢相处时的某些章节。

在第三部里，出现了一个文化程度不高、见识不广、清纯可爱的彝族少女海燕，她能说出一番思想见地颇为发人深醒的话来……我觉得这本该出自于刘立言之口才恰如其分。

刘立言历经了颠沛流离的流亡生涯和牢狱之灾后……在汉正街的生意场中起落沉浮，刘立言无疑是个做生意的高手，他看到了“经营的扎堆效应”，为保卫自身和汉正街草根人群的利益，他挺身而出领头抵制乱摊派……此也是他的过人之处。而弟弟刘立功败光家财，刘立言他也两手空空，又落得孓然一身，直到那个日本人，8·15──井上寿山万里而来投资，似乎给刘家带来一丝生机……这一切，对刘立言来说，应该领略到人生之短暂，真若“如梦幻泡影，如露亦如电”啊，和贾宝玉所感悟的“白茫茫大地真干净”有些相同。刘立言融入大自然的清净和安宁是很自然的，只是缺少些过度情节，譬如：他应该有些较为深层的思索，心灵净化也应有些描写（建议采用灵魂出窍的手法），可是此书在这方面呈现得太简略。

还有就是第三部的后半部分，描写汉正街的那些生意人（包括刘立功），章节稍嫌冗长啰唆，因为许多粗鄙的口语太不雅观，太直白，令人目不暇接，容易造成心灵的污染。这些章节──老实说，我的眼光是飞快跑过去的。

文章千古事，得失寸心知。仁昌兄其实是知道自己这部书的分量，很多读者也知道这部书的分量，在此我便不再附庸风雅了。